罗侯罗开悟以后，在教团里的地位更加地提高，尤其在家的信徒，对他更是另眼相看，不容否认的，在比丘中，要以罗侯罗所受的供养最多。

本来供养多了，物质生活过得丰富，反而障碍修道，不过，罗侯罗现在是觉悟的圣者，身外之物拖累不了他，凡是有双份的东西，他总是转赠给别人。

有一次，佛陀在迦毗罗卫国一个聚落说法的时候，有一位长者皈依了，这位长者和罗侯罗很投缘，或许这位长者还有地域观念吧，他要为罗侯罗发心护法，凡是罗侯罗有所需要，他总是为他做到。

后来，长者特地建筑了一座精舍供养给罗侯罗，罗侯罗也就在此安住下来。因为那时行脚的比丘很多，罗侯罗住的精舍里就常有比丘挂单，可是那位长者以为精舍是他布施的，总喜欢干涉精舍里的事，罗侯罗后来报告佛陀，请问佛陀怎么办？佛陀告诉他道：“罗侯罗！在我的法中，僧团中的事，在家信徒是不可以管的。在家信徒发心布施精舍，不可因为是他布施的就横加干涉，你可告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就不是自己所有的，如果他要管理，告诉他精舍不是商店，精舍由出家人住持，信众护法是可以的，管理则不可以。”

罗侯罗把佛陀的话告诉长者，可是，没有深解佛法的人，往往会被权势冲昏头，或是过分热心而执着，要教这位长者不过问精舍，他实在不能完全放下，就这样，他和罗侯罗的感情有了芥蒂，过去是他尊敬的罗侯罗，现在反而成为他的眼中钉。有一天，当罗侯罗有事到舍卫城，刚好那位长者来访视罗侯罗，一见无人，屋子里是空空的，于是，乘罗侯罗不在，便将精舍再供养给其他的比丘。

在家信徒，出尔反尔的分别心，实在是违背法则的，所以当罗侯罗把事情办完回来的时候，精舍已为别的比丘所住，他就再回到祇园精舍里，佛陀问他为什么很快又回来精舍，罗侯罗如实的把情形告诉佛陀，佛陀听了以后，非常不高兴那位长者的作风，佛陀慨叹不能深切了解佛法的人，要他忠实的奉行佛法，实在很难！

佛陀马上召集诸比丘说：“曾经一度布施给人的东西，即使施主要再送给你，你也不应该接受。”

这不是佛陀护着罗侯罗，教团的法则，都是为了免去未来的纠纷，不幸的是佛陀的话言中了，今日佛教中寺产的争执，大都就是为了这个原因。

罗侯罗在做沙弥的时候，房间被人占去了，他躲到厕所里避风雨，为了住也不和人争，现在他是开悟的比丘了，一度赠送给他的精舍，又再赠送给别人，在阔达如海的圣者胸中，一点也没有不平的波澜兴起，倒是佛陀所定的赠送精舍制，我们今日有再重视的必要。（摘自《佛陀十大弟子传》）